Otro cansancio, otro descanso

Para el día de hoy (05/02/11):
Evangelio según San Marcos 6, 30-34

(Ellos volvían de una extensa actividad misionera, fértil y trabajosa; están felices, han cumplido con todo lo que Él les había mandado y así han visto la presencia cierta del Reino entre nosotros. Sin embargo, tarde o temprano el cuerpo pasa factura, y hay que pagar las boletas naturales del cansancio.
Jesús sabe esto, y con una delicadeza increíble se los lleva a un lugar apartado, en el desierto, para que puedan recuperar fuerzas, para que coman, para estar a solas con Él, y su necesidad es también la nuestra, ese agobio que suele ganarnos la partida y esa necesidad de estar junto al Maestro, en soledad y silencio, en común unión profunda.

Pero las gentes de pueblos y aldeas también lo necesitan. Están ávidos y hambrientos de la Palabra de ese rabbí galileo que enseña distinto y habla el mismo idioma que ellos.
Es tal su necesidad que recorren distancias inverosímiles y se adelantan en tiempo y espacio con tal de acercarse a Jesús.
No es un pequeño grupo de seguidores: es una multitud inmensa, dolorosamente grande, librada a la ventura de los vaivenes de la pobreza y la exclusión, hambrientos en sus estómagos y desfallecientes en sus almas.

Jesús sabe esto con el conocimiento propio de los que aman. Él también está agotado y necesita -es el más humano de todos- reposar y estar con sus amigos, compartir el pan y el descanso; sin embargo, parece que no hay tiempo para descansar. Es mucha la gente necesitada que lo busca con ansias, y a su corazón generoso y compasivo le resulta imposible permanecer indiferente.
Por ello posterga descanso y encuentro con los suyos, y se queda junto a esas gentes, multitud solitaria, ovejas sin pastor que nadie cuida, y les enseña calmadamente muchas cosas... Aquí es preciso hacer un alto y no confundirse: Jesús no es un docente como otros, no es un académico, no enseña doctrina ni religión.
Les habla de su Padre -Abbá de Jesús y de ellos-, les habla de esa otra vida eterna, interminable y feliz que llama Reino y que comienza aquí y ahora, les revela con gestos y acciones concretas el rostro misericordioso de ese Dios que algunos les habían mentido como inaccesible e invisible.

Allí mismo florece la compasión -com pathos-, es decir, compartir el sufrimiento, hacer decididamente propio el dolor del otro.
Desde esas entrañas de misericordia, establece la señal duradera: el descanso a estas vidas tan agobiantes y agitadas pasa por aliviar el dolor y el padecer de aquellos que sólo saben de malas noticias, que están abandonados -carne de cañón para los poderosos-, que sólo encontrarán reposo y consuelo en la solidaridad y en la generosidad.

Quizás nos sea preciso descubrirnos cansados, agotados, y buscar el descanso yendo al encuentro del más necesitado.
Que compartir el dolor, sentir la misma pasión que Jesús siente por el que sufre, por la entrega generosa e incondicional y desprovista de todo interés personal sea nuestro reposo y nuestra fortaleza.)

Paz y Bien